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由於計畫為板橋五個古城門（東西南北門和小東門）立個介紹牌，所以和工務課接洽，為城門加上典故。
但是調查後發現，這些個城門的來由稀奇古怪，嘗有言某城門是專門刑場、也有說某城門是墳地，故有吹起特別大的怪風之來由。
但是調查後發現，這些個城門的來由稀奇古怪，嘗有言某城門是專門刑場、也有說某城門是墳地，故有吹起特別大的怪風之來由。
這次因為板橋古城門的沿革考究，再去吳基瑞老師家中造訪，
吳老師已經準備好日治時期的日本文獻等待我們的到來，直接翻查日本文獻，線裝書裝訂的方式，上面的日本文獻也被註記了老師早期的手稿筆記。
參與此案迄今，我前後共來拜訪三次。之前是和杜課長兩個人一起來，第一次來拜訪時，便深深震懾於老師的豐富的學識與對晚輩熱情提進的態度；在這般古蹟文獻的領域，吳老師是重量級的前輩，而通常這樣的大師，我們認為可以分配給我們的時間有限，也多是惜字如金，但是令人驚訝地，老師給我們上了一堂研究學問態度的課程，內心非常感動，如沐春風。
老師退休後，便常說自己年紀大了，記憶力大不如前。所以老師說，我們要拜訪必須是早上，但我覺得老師的邏輯推理還是很清晰，而且做事情的嚴謹的原則還是沒變，特別是對於事實的考究的堅持，田野調查更是辛苦，「文獻」從來就不是個熱門的一個區塊，至少他不是一門「經濟附加價值高」的學科，但是對於過往發生的軌跡紀錄，卻非常重要；我認為，這類學科的日益重視，與「台灣人對於自我意識地日漸抬頭」有程度上的關係，這應該是台灣近十年來最顯著的社會現象之一。
所以開始有人急著學台語、學客語，有人趕著看布袋戲和歌仔戲，有人爭著搶「台灣」的招牌，看看這個以往從不被重視、鄙夷、被唾棄的「次等文化」，倒底帶給我們什麼東西？開始正視這個自己所生長、卻被忽視的地方。
這些年來，有不少方志專家、大專學院的學者、教育工作者，以及基層公務員，都曾投注心力於地方鄉土志的編寫工作，而主政者也大多能體會到鄉土志的編修對於其施政、對於本土意識的形成、對於鄉土之愛的培養所能提供的助力，有諸多加分之處，也因此有不少官修之作問世。
雖說，「官志」總免不了有些官方色彩，但因檔案資料豐富、取得便利，因此，仍是我們認識「地方」最重要的文獻憑藉，而主其事者及編寫者，也大多長期居住於該地，其對當地人情、風物的掌握，也不是他人所能比擬的。
地方人寫地方史，地方人讀地方史，也許將慢慢形成台灣島上一九九○年代以降的一股風潮吧！
身為這十年市志增編的一員，就是盡己所力，多方面學習，希望可以在這個特別的領域，有不一樣的成長。
（上午帶著拘謹的心情拜訪老師，中午就回辦公室吃飯了，因為今天是元宵節，所以和公用工程課有場溫馨熱鬧的聚餐，特將活動攝影記載於相簿，以玆紀念，此處述而不作。）
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